大方廣圓覺修多羅了義經略疏

「若諸菩薩以寂滅力資於變化，而起至靜清

明境慧，此菩薩者，名齊修禪那、三摩鉢提，

後修奢摩他。」後有一輪圓修二觀，此名如

意圓修觀。如意寶珠四方俱照，大智頓覺三

觀齊修。

「若諸菩薩以圓覺慧」稱圓覺而發慧故。

「圓合一切，」圓融和合一切事理、性相、真妄、色

空等類。舉體相應，是為圓合，謂由圓覺合理，

理即非理，故全即事。又由以覺合事，事即非

事，故全即理。餘性相等皆同此說，中道義諦

於是現焉。非理非事雙遮顯中，即理即事雙

照顯中，遮照同時是為圓覺。

「於諸性」依此修靜觀。

「相」依此修幻觀。

「無離覺性，」依此修寂觀故，科云圓修三觀

矣。又以圓覺合一切，是從體起用；性相無異

覺性，是會用歸體。體用無礙，寂照同時，是為

圓滿無上妙覺。

「此菩薩者，名為圓修三種自性清淨隨順。」

三、結成正因。

「善男子！是名菩薩二十五輪，一切菩薩修行

如是。」可見。四、總示修習。

「若諸菩薩及末世眾生依此輪者，」示修習

者修此二十五輪之時，於事中威儀、法式及

用心方便，三業事理，具足修習之意。

「當持梵行，寂靜思惟，」慧也。具戒、定、慧，

心在觀門，如是修行必定成佛。

「求哀懺悔。經三七日，」多生業累恐障淨心，懺

悔求哀，發露先罪。日數若少，慮不精誠，三七