大方廣圓覺修多羅了義經略疏

「三種淨觀隨學一事。此觀不得，復習彼觀，心

不放捨，漸次求證。」有人色相所礙，空靜之

觀難成，先觀色幻，幻即全空，靜觀方成。復有

執定實色，礙於心識，難修幻觀，先知其體本

無而不妨覩相，方成假幻。復有修中難成絕

待，先知假全空而無假，空全而假無空，空

假俱無，絕於對待，方成寂滅。又有人直見心

源，方知諸法即性故空，不壞相故假。或但從

性現故假，無別所現故空。先後綺互，如諸輪

說。偈讚中二，全同長行。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「圓覺汝當知，一切諸眾生，

欲求無上道，先當結三期，」

期限也。

「懺悔無始業。經於三七日，

然後正思惟。」

限內修行。

「非彼所聞境，畢竟不可取。」

誡取邪證。

「奢摩他至靜，三摩正憶持，

禪邪明數門，是名三淨觀。

若能勤修習，是名佛出世。

鈍根未成者，常當勤心懺，

無始一切罪，諸障若消滅，

佛境便現前。」

互修結前及安居之法，長有偈無。佛境出

現，長先偈後。餘但文略耳。

大文第三流通分。謂正宗之分法義已周，欲

使廣益他方，遠霑來世，流傳通泰，展轉無窮，故