大方廣圓覺修多羅了義經略疏

佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：同上。

次陳辭句。文中二：初、慶前。

「大悲世尊！為我等輩廣說如是不思議事，」

於一味淨覺之中，說輪迴本末、種性差別、雜

染等法而無乖失，故不思議。

「本所不見，本所不聞。」立相之教染淨迢然，

破相之宗染淨俱絕。今顯出覺性，染淨融通，

故此之前未曾聞見。

「我等今者蒙佛善誘，身心泰然，得大饒益。」

蕩除細惑。二、請後中文二：一、正問。

「願為諸來一切法眾，重宣法王圓滿覺性。一

切眾生及諸菩薩，如來世尊所證所得，云何

差別？」舉所正覺性，問能證位地。覺心一味，

因果階差，二義既乖，故須起問。二、結益。

「令末世眾生聞此聖教，隨順開悟，漸次能入。」

下三唱倣前。

作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。爾

時，世尊告清淨慧菩薩言：「善哉！善哉！善男子！

汝等乃能為末世眾生請問如來漸次差別。

汝今諦聽，當為汝說。」時，清淨慧菩薩奉教歡

喜，及諸大眾默然而聽。正說中長行二：一

明圓覺無證、二明對機說證。初中二：一法、二

喻。法，二：初正明無證、後徵釋所以。今初。

「善男子！圓覺自性非性」非前五性及貪愛

等輪迴差別之性。

「性有，」前差別性皆有圓覺。

「循諸性起，」圓覺不守自性，隨緣遍諸差

別之性。諸性起時，全覺性起，故法身不增不

減。經云：「法身流轉五道，名曰眾生。」