大方廣圓覺修多羅了義經略疏

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：且標舉

也。

「普覺汝當知，末世諸眾生，

欲求善知識，應當求正見。

心遠二乘者，法中除四病，

謂作止任滅。親近無憍慢，

遠離無瞋恨，見種種境界。

心當生希有，還如佛出世。」

三也。長行達己同凡，此乃敬師如佛。

「不犯非律儀，戒根永清淨。」

四也。但諷前能治，以所治憎愛是犯戒

因，云未解脫亦違戒德故。此云不犯及永淨

也。

「度一切眾生，究竟入圓覺。

無彼我人相，當依正智慧，

便得超邪見，證覺般涅槃。」

五也。此句長無此有。般涅槃之義，留對下佛

出現文以釋。後一問答道場加行，下根修證。

得道之處名曰道場，謂於此處誓志剋期。加

功用行以求證入，故名加行。下根修證者，謂

雖信解前法，而障重心浮，須入道場自為制

勒，緣強境勝，則功用有期。問：「此入道場但是

修前三觀，何得別為大科？」答：「觀行法門雖同，

修之方便有異，隨機施設故。故此文先結前

云：若在伽藍，安處徒眾，隨分思察，如我已說。

結已然後說道場儀式。故知別是一段矣。」

於是圓覺菩薩義如前釋。文四：初三之初。

在大眾中即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長

跪叉手而白佛言：正陳中二：一、慶前。