大方廣圓覺修多羅了義經略疏

此菩薩者，名先修三摩鉢提、後修奢摩他。」

二、功成退職觀。菩薩發慧利物即是功成，習

寂內修名為退職。

「若諸菩薩以變化力種種境界而取寂滅，

此菩薩者，名先修三摩鉢提、後修禪那。」二、

幻師解術觀。先起變化作術法，後歸靜，體寂

故解術。

「若諸菩薩以變化力而作佛事，安住寂靜

而斷煩惱，此菩薩者，名先修三摩鉢提、中

修奢摩他、後修禪那。」四、神龍隱海觀。起幻

化生如神龍布雲雨，歸體入靜如隱海也。

「若諸菩薩以變化力無礙作用斷煩惱故，

安住至靜，此菩薩者，名先修三摩鉢提、中

修禪那、後修奢摩他。」五、龍樹通真觀。先起

幻，後歸靜寂，如龍樹初行幻術，廣化邪途，後

習真乘，自階聖果。

「若諸菩薩以變化力方便作用，至靜寂滅，

二俱隨順，」齊兼靜寂。

「此菩薩者，名先修三摩鉢提，齊修奢摩他、禪

那。」六、商那示相觀。商那和修即優波毱多

之師也，先以神力示相降伏毱多弟子慢心，

後乃入定歸寂。

「若諸菩薩以變化力種種起用資於至靜，

後斷煩惱，此菩薩者，名齊修三摩鉢提、奢

摩他，後修禪那。」七、大通宴默觀。大通如來

先化用利物，後自歸寂。

「若諸菩薩以變化力資於寂滅，後住清淨無

作靜慮，此菩薩者，名齊修三摩鉢提、禪那，

後修奢摩他。」後七輪一一標寂為首，次兼