大方廣圓覺修多羅了義經略疏

顯單複之相。是故三觀皆標云唯、結云單，意

顯不兼餘二。力所未兼，非輕餘行。

「唯取極靜，」不兼餘事。

「由靜力故，永斷煩惱，究竟成就，」由靜心之

力，覺身心空，瞥念尚無，煩惱何據？煩惱不起

即是覺心，故云究竟成就。

「不起于座便入涅槃，」不起法空之座，便入

寂滅涅槃。

「此菩薩者名單修奢摩他。」結名。二、庖丁恣

刃觀。

「若諸菩薩唯觀如幻，以佛力故，變化世界種

種作用，備行菩薩清淨妙行，於陀羅尼不失

寂念及靜諸慧。此菩薩者，名單修三摩鉢

提。」庖丁是晉時屠子，十九年以一刀解牛，

鋒刃不損。喻菩薩利眾生、修萬行，應緣入俗，

自智無傷。餘義已如前釋。三、呈音出礙觀。謂

器質音融，隨扣應響。

「若諸菩薩唯滅諸幻，不取作用，」以諸幻境

無邊，難可窮究，故直云滅。滅者絕念也，作用

施為又妨禪寂，故云不取。《入佛境界經》云：「諸

法猶如幻，如幻不可得。離諸幻法故，敬禮無

所觀。」

「獨斷煩惱。」獨者，不假諸行也，正是絕待之

義。

「煩惱斷盡便證實相，」但與靈心相應，煩惱

自無所有。無所有處即為證也。

「此菩薩者，名單修禪那。」結名。後交絡三觀，

每以一觀為頭，兼於餘三，交絡成七，三七

故有二十一輪。兼前三單及後一圓，足二十