汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

大方廣圓覺修多羅了義經略疏

大方廣圓覺修多羅了義經略疏 · 唐 · 宗密述

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1795

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「大悲世尊!廣為我等分別如是隨順覺性,」

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領前依位漸證。

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「令諸菩薩覺心光明,承佛圓音,不因修習而

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得善利。」領前忘心頓證,暫聞已得善利,況

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勤而行之。二、請後。文二:一問所修、二明所為。

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初中二:一、立理。

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「世尊!譬如大城外有四門,隨方來者非止

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一路。」如從東來,不可西門而入。

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「一切菩薩莊嚴佛國及成菩提,非一方便。」法

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合可知。謂前說觀行,理趣分明。今復諮詢,恐

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涉非分,故先立理,請更投機。二、正請。

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「惟願世尊!廣為我等宣說一切方便漸次,」

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所修之行。

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「并修行人總有幾種?」能修之人。二、明所為。

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「令此會菩薩及末世眾生,求大乘者速得開

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悟,遊戲如來大寂滅海。」下三唱倣前。

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作是語已,五體投地。如是三請,終而復始。爾

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時,世尊告威德自在菩薩言:「善哉!善哉!善男

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子!汝等乃能為諸菩薩及末世眾生,問於如

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來如是方便。汝今諦聽,當為汝說。」時,威德自

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在菩薩奉教歡喜,及諸大眾默然而聽。次

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正說長行,中四:一標本舉數、二正示觀門、三

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引例障圓、四校量顯勝。初,二:一、約稱性之

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行以標本。

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「善男子!無上妙覺遍諸十方,出生如來,」十

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方諸佛同證同修,證義如前,此問修矣。

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「與一切法同體平等。」色心不二,凡聖無差,

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皆依覺性,故同平等。《智論》云:「在眾生數中名

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為佛性,在非眾生數中名為法性。」上皆所稱

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