大方廣圓覺修多羅了義經略疏

賢善首菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

三、依問宣說。文二：初、且標能說能護之人。

「善男子！是經百千萬億恒河沙諸佛所說，」

說此經佛既是真身，真身無礙，塵沙同體，故

一說即是多說。《華嚴》云：「十方諸如來，同共一

法身，一心一智慧，力、無畏亦然。」又不了義經

則隨方有說不說，了義之教無佛不譚。如《華

嚴》云：「我不見有佛國土不說此經」等。

「三世如來之所守護，」亦如《華嚴經》云：「我等

諸佛護持此法，令未來世一切菩薩未曾聞

者，皆悉得聞。」

「十方菩薩之所歸依，」因行之中無不從此成

佛。

「十二部經清淨眼目。」良以推窮迷本，照徹覺

源，是以理貫群經，義無不盡。於此若解，則諸

教煥然；若不了之，何知正道？故云眼目。二、正

答所說所護之法。文五：一答名字、二答所至、

三答奉持、四答功德、五答護持。今初。

「是經名大方廣圓覺陀羅尼，亦名脩多羅了

義，」經有五名，二名已釋。

「亦名祕密王三昧，」非器不聞名祕，隨器異

聞名密。三昧之名其數無量，圓覺三昧是彼

根源，故稱王也。

「亦名如來決定境界，」極證之處。

「亦名如來藏自性差別。」如來藏即圓覺在纏

之名。妄不能變，名為自性；隨緣起妄，名為差

別。又空如來藏、不空如來藏，即是差別。

「汝當奉持。」勅令依此名義而持。謂已悟者

文性離而持法，未悟者無離文而持義，是奉