大方廣圓覺修多羅了義經略疏

日中已彰懇禱。懺悔之義，下道場加行中當釋。

「於二十五輪各安標記，」書此二十五輪名

字文句，安置道場之中。禮念虔誠，精祈一行。

「至心求哀，隨手結取，」若自的樂一門，隨便

積習。若勝劣難分，不能自決，即憑聖力以卜

應修。信手取之，不宜簡擇。

「依結開示，便知頓漸。」依所捻結開而視之，

頓漸自知，無貪餘觀。

「一念疑悔，即不成就。」心懷疑阻，併失前功。縱

使再修，稍難成就。據根驗理必在于茲，無乃

等閑輕於事相。偈中亦四，全同長行。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「辨音汝當知，一切諸菩薩，

無礙清淨慧，皆依禪定生。」

今修觀之人先以所依之體為本而起觀

行。長行云：圓覺清淨無能所，修心宜此，理即

禪定義。

「所謂奢摩他，三摩提禪那，

三法頓漸修，有二十五種。」

長廣偈略。

「十方諸如來，三世修行者，

無不因此法，而得成菩提。」

正結所為。

「唯除頓覺人，并法不隨順。」

簡非所為也，長無偈有。今為二釋：一者，兩

句皆作上根釋，謂唯除上根圓頓悟解之人，

并及於一切定相之法不隨順者，則不必具

依二十五輪及道場探結等。不隨順法者，不

取相也。既不隨相，即隨真覺，此乃頓入圓明，