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云正合。三、存我失道。文二：一、總標失道。
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「善男子！末世眾生不了四相，雖經多劫勤苦
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修道，但名有為，」由前四相皆有取證。
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「終不能成一切聖果，」既將此心修行，則行
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行皆帶能所，故不成聖，正同《華嚴》多劫六度，
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不名菩薩。
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「是故名為正法末世。」正宗佛法之末世也。
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夫正法之時修則皆證，末世之時人多取相。
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今既取證相，則正法亦同末世。若遇此教，了
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達病源，則雖末世還同正法。後、展轉廣釋。文
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四：一認我為真、二說病為法、三將凡濫聖、
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四趣果迷因。初中二：一徵釋其過、二結成障
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覺。初中六：一久修如何不證徵、二認我取證
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非真釋、三取證云何妨道徵、四愛寂憎喧非
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脫釋、五何知證法非脫徵、六讚喜謗瞋驗我
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釋。今初。
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「何以故？」劫數既多，行又勤苦，以何義故不
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證聖果？釋中二：一、法。
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「認一切我為涅槃故，有證有悟名成就故。」
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良由認我以為涅槃，故雖多劫勤修，終無所
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益。如認夢身以為自己，勤為家業種種疲勞，
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終無一事益於資產。二、喻。
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「譬如有人認賊為子，其家財寶終不成就。」
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賊若在外猶可隄防，養之為兒如何撿慎？又
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知賊是賊，賊無能為；認之為兒，寧免破敗？以
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喻六根取境猶可制禦，藏識妄我難以辨明，
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故如來藏中功德之寶念念衰耗，由此貧窮
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難集福智。三、證何妨道徵。
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「何以故？」縱使認我取證，何以便妨於道？四、憎
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