大方廣圓覺修多羅了義經略疏

三、結通。

「一切菩薩從此起行，漸次增進。」明諸菩薩

從此觀門方能起於悲智，乃至佛果。四、簡濫。

「彼觀幻者，非同幻故，」拂幻法也。簡識殊智，

能所勝劣異故。

「非同幻觀皆是幻故，」拂幻智也。

「幻相永離，」五、總結。

「是諸菩薩所圓妙行，」結成非幻稱真之行。

「如土長苗。」如種穀等依土長苗，收子之時苗

土俱棄。種喻覺心，土喻幻法，苗喻幻智。謂悟

淨圓覺，依幻法而起幻智，從幻智而忘心入

覺，入覺則前二皆袪。三、結名。

「此方便者，名三摩鉢提」亦名三摩鉢底，此

云等至，等持之中能至勝位故。又等謂齊等，

離沈掉故。至謂至到，到勝定故。故前有如幻

三昧。三、絕待靈心觀。文三：初、標本。

「善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，」如上。正釋中

二：一、起行。

「以淨覺心」躡其所依。

「不取幻化，」離第二觀。

「及諸淨相。」離第一觀。

「了知身心皆為罣礙，」有身有心悉皆是妄。

了知是能、身心是所，託所起能，故二皆礙。此

下明其所用。於中又三：謂法、喻、合。

「無知覺」即上所了身心也。謂身觸為覺，心

緣曰知，由此分別，障正知見。

「明，」正顯靈妙之體。然此靈心上而無頂，下

而無底，傍無邊際，中無在處，既無當中，何有

東西上下？欲言空寂，不似太虛；欲言相用，不