大方廣圓覺修多羅了義經略疏

觸目合道，不可加之繩索，傷乎無瘡。是前知

幻即離，不作方便等類，故除之矣。二者，下句

作無信下根釋，謂都不信者，聞之不能隨順。

依此則上智與下愚不移也。前釋不隨，不隨

倒法；此釋不隨，不隨正法。

「一切諸菩薩，及末世眾生，

常當持此輪，隨順勤修習，

依佛大悲力，不久證涅槃。」

大方廣圓覺脩多羅了義經略疏注卷下一

下之二大方廣圓覺脩多羅了義經略疏

卷下

唐終南山草堂沙門宗密述

次後有二問答，兩重除障。初淨業章，除我

入覺；後普覺章，依師離病。此皆觀行中障，故

同大科。初中雖約計執淺深，說有四相差別，

然唯是我見，故經文除別列四名之外，節節

皆有我字。若除此執，便是圓覺，故云入覺。文

四：初三之初。

於是淨諸業障菩薩在大眾中即從座起，頂

禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：同

上。陳辭句，中二：一、慶前。

「大悲世尊！為我等輩廣說如是不思議事，」

前總明觀行，一向稱理而修，猶可領解。今於

一味之中廣張諸輪屈曲差別，差別不乖一

味，尤為難見，故不思議。