大方廣圓覺修多羅了義經略疏

「未斷我愛，」前云終不成就者，以佛無我愛，

凡有我愛故云云。見勝進嫉妬，亦由我愛，

由我愛故下云。

「是故不能入清淨覺。」四、趣果迷因。

「善男子！末世眾生希望成道，無令求悟，惟益

多聞，」迷因也。即知先須悟道，然後多聞增

慧。末世之人多迷此意，唯宗名數，不務了心。

心既不通，解義唯多，我見唯長。故下云。

「增長我見。」《華嚴》亦云：「不能了自心，增長一

切惡」等。又《智論》云：「多聞無智慧，是不知實相。

譬如大闇中，有燈而無目」等。四、斷惑成因。二：

一、順釋。

「但當精勤」誡勸之辭。

「降伏煩惱，」別標所斷。

「起大勇猛，」通勸修斷。

「未得令得、」修也，謂真實境中一切功德妙用。

「未斷令斷，」斷也，顛倒境中一切障礙之法。

即下所列云。

「貪、瞋、愛、慢、」根本煩惱中三也。愛無別性，貪

數所攝。

「諂曲、嫉妬」小隨煩惱。

「對境不生，彼我恩愛一切寂滅。」重舉此

者，生死根本最難拔故，念盡則自他俱寂。

「佛說是人漸次成就。」結成因也。由前說除

我用心，當時雖悟，仍慮長時難離我習，故佛

誡云：「但得頓悟我空，勤斷煩惱，我見習氣漸

盡，無上佛果自然漸成。」

「求善知識不墮邪見。」商人入海須假導師，

學者修行必資善友。二、反釋。