大方廣圓覺修多羅了義經略疏

有此分。都無人傳是不流，流則不住不滯；傳

之遇其障難是不通，通則不壅不塞。文五：一

慶聞深法請問流通、二讚許佇聽交感流通、三

依問宣說內護流通、四稟命加衛外護流通、

五時眾受持總結流通。初文三段同上，今初。

於是賢善首菩薩在大眾中即從座起，頂禮

佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：可知。

二、正陳。中二：一、慶聞所詮。

「大悲世尊！廣為我等及末世眾生，開悟如是

不思議事。」近慶道場，遠該一部。二、請問能詮。

「世尊！此大乘教」然正宗分中但問所詮法

義，法義雖已圓備，凡心難可任持，聞時令

會分明，過後恐還遺忘，事須持教，以教貫穿。

文既不遺，隨文解義，依義起觀，方成真正修

行。故此問經教也。

「名字何等？」解義先須識名，迷名於義不了。

「云何奉持？」前雖已說持法，今問持教。

「眾生修習得何功德？」依理修行證聖，已知

功德無邊，受持名教，恐無利益故問。

「云何使我護持經人？」使我諸菩薩等於末世

中，云何衛護受持此經之人。

「流布此教至於何地？」十法行也。若人一向

於此了義經教供養、寫、施、聽受、讀、誦、說、釋、思、

修，如是分布流傳，未審此人智慧功德畢竟

至何位地。下三唱倣前。

作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。爾

時，世尊告賢善首菩薩言：「善哉！善哉！善男子！

汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來

如是經教功德名字。汝今諦聽，當為汝說。」時，