大方廣圓覺修多羅了義經略疏

無取亦無證，無菩薩眾生。」

上圓覺無證，下對機說證。

「覺與未覺時，漸次有差別。」

上總標大意，下證位階差。

「眾生為解礙，菩薩未離覺，

入地永寂滅，不住一切相。

大覺悉圓滿，名為遍隨順。

末世諸眾生，心不生虛妄，」

忘心頓證。

「佛說如是人，現世即菩薩，

供養恒沙佛，功德已圓滿。」

印成佛智。

「雖有多方便，皆名隨順智。」

總結頓漸，故云多方便。上來四段通明觀行

竟。次四問答，別明觀行中根修證。言別明者，

有其二意：一則由一類人已依前門證入，不

必修此，故此名別；二則此門各各自別，如三

觀或一人具三、或一、或二，單復交絡成二十

五種，各應一機，故云別也。其所離障亦各不

同，且如四相：或一人具四，或三二一。其四

病者，人各有一，定不兼餘，以相違故。故此兩

四皆是別相，不同前無明及愛但是凡夫悉

有，故前通此別矣。然通別觀行中皆與惑障

同科段者，由是障觀行之惑，惑除則成觀行

故。文二：初二問答三觀修行、後三問答兩

重除障。初中二：初示三觀行相、後明單複修

習。初中文四：初三之初。

於是威德自在菩薩在大眾中即從座起，頂

禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：同

上。次、陳辭句，二：一、慶前。