大方廣圓覺修多羅了義經略疏

此憍慢也。

「現逆順境」遠離名逆，親近名順。又違情曰

逆，隨情曰順。故《勝鬘》云：「應攝受者而攝受之，

應折伏者而折伏之，則佛法久住。」

「猶如虛空，」心無改易。

「了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異。」

結示同體悲智。所以然者，若不了善友及諸

眾生與己同體者，則雖知菩提可進，而不能

屈節事師；雖知薩埵可悲，而不能忘軀弘道。

故此示也。

「如此修行方入圓覺。」結因成果。四、名除病

之行，是答第四除去何病之問。文二：初、明所

治。

「善男子！末世眾生不得成道，由有無始自他

憎愛一切種子，故未解脫。」自他憎愛前已

頻明，今復說者，是種子故、是入道微細病故、

由此種子難契圓明故。隨所聞法門，即生心

作意、捨此取彼，憎妄愛真，難忘能所，故後能

治云「即除諸病。現行麁而易覺，種子細而難

明。」故偏指也。後、明能治。文二：一、等心觀人。

「若復有人觀彼怨家如己父母，心無有二，即

除諸病。」七品行慈之中，此當上怨同上親

也。觀之既同，應與上樂。二、等心觀法。

「於諸法中自他憎愛亦復如是。」前既云怨

家、父母無二，例此觀法應云：涅槃、生死不殊。

不殊則無自他憎愛，故知諸病秖由愛真憎

妄、見自見他，故不能久事師宗，但自生情起

行。今既斷斯種子，則諸病自除。所以觀人中

云：即除諸病。此云亦復如是。又此於諸法中