大方廣圓覺修多羅了義經略疏

「若於所求別生憎愛，則不能入清淨覺海。」

反明不生憎愛則入覺也。偈讚中四，如次諷

前，全同長行，故不煩寫。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：且標舉也。

「淨業汝當知，一切諸眾生，

皆由執我愛，無始妄流轉。

未除四種相，不得成菩提。

愛憎生於心，諂曲存諸念，

是故多迷悶，不能入覺城。」

三也。城喻覺者，法、喻各有三義：一、了心性

空，眾惑不入，如防外敵；二、見恒沙德則萬行

圓增，如養人眾；三、道無不通，如開門引攝。

「若能歸悟剎，」

剎是世界，如入唐國率土屬唐，蕃境亦爾。

故知若到悟境則法法屬悟，迷境亦爾。

「先去貪瞋癡，」

癡長無偈有，慢則長有偈無。文影略也。

「法愛」

愛涅槃。

「不存心，漸次可成就。」

「我身」

憎愛之本。

「本不有，憎愛何由生？」

所依既空，能依何有？

「此人求善友，終不墮邪見。

所求別生心，究竟非成就。」

四也。悟剎我身，皆長無偈有。自下依師離

病者，謂廣勸依善知識，除去四病及諸細惑。

文四：初三之初。