俱舍論記

制多、園林，及所施為罝網等事。」應知田

名攝法寬故，故下論云「田異，由趣苦、恩德

有差別。又應知彼處中善、惡業道雖心

微劣，由田力故亦發無表。」「二者由受

至常施食等」者，二者由受。謂自誓言：若未

禮佛不先食等。或作誓限，於齋日等常

施食等。雖心微劣，由受力故無表續生。

齋日謂六齋日。月半謂半月，即十五日及月

盡日。月謂一月，年謂一年。又解：齋日謂六

齋日，齋月謂三齋月，半月謂一月之中取半

月也，年謂一年。此中由受且約善說，不善、

處中略而不論，理亦應有。謂如有人於怨

家所作是誓言：若不打罵不先食等。或

作誓限，於某日等必須打罵。雖心微劣，

由受力故，無表續生。「三由重行至起餘

無表」者，三由重行，謂起如是殷重作意，若

行善時，謂淳淨信，如禮佛等；若行惡時，謂

猛利纏，如捶打等。由心重故，無表續生。釋

訖結言，由此三因起餘無表。

「如是已說至未說當說」者，此下大文第四明

捨差別。就中，一捨別解脫；二捨定、道戒；三

捨不律儀；四捨處中戒；五捨諸非色。此

下第一明捨別解。就中，一問、二答。就問

中，一總問、二別問。此即總問。結前生下。

「且云何捨別解律儀」者，此即別問。

「頌曰至犯二如負財」者，此即答也。就答中，初

頌述己宗，後頌敘異說。「論曰至由四緣

捨」者，此下釋初頌。調伏意顯律儀異名，由

此能令六根調伏。於八律儀唯除近住，所