俱舍論記

有業於三時定異熟不定，謂順現等三非

定得異熟。此中有三：一於現時定異熟

不定、二於生時定異熟不定、三於後時定

異熟不定。此家意說：業時定異熟不定者，

謂於三時定異熟不定。若於此時受，即受；

若於此時不受，畢竟不受。第二句有業

於異熟定三時不定，謂不定業定得異熟。

此中唯一，謂於異熟定時不定。第三句

有業於時異熟俱定，謂順現等定得異熟。

此中有三，一於現，時異熟俱定；二於生，

時異熟俱定；三於後，時異熟俱定。第四

句有業於時異熟俱不定，謂不定業非定

得異熟。此中唯一，謂於時異熟俱不定。

彼說諸業總有八種，謂現，生，後，不定四種，

各有定、不定，故成八種。第一句三是定中

不定，第二句一是不定中定，第三句三是定

中定，第四句一是不定中不定。

「於此所說至并欲有頂退」者，此即第二明四

業差別。於此所說四業差別義中，復辨差

別。「論曰至四業相故」者，此即標宗。上

來說業總有三家，或說四業、或說五業、或

說八業。論主評取四業，故云是說為善。此

四業中唯顯時定不定，釋經所說四種業

相差別不同。故於時定分為前三，於時不

定總為第四。正理論師為五業家，雖非

正義，以是當部異師義，故不別破。又解：

五業、四業開合為異，但言四業即是五業，

故不別說。應知五業不定中二，異熟定時不

定，異熟及時俱不定，即是四業中時不定攝。