俱舍論記

者亦名富者，後還債已但名富者。若如是

說便為善通發露悔過還住律儀，作法悔除

亦非無用。」「若爾

何緣至立他勝名」者，經部師難。若言犯重非

捨戒者，何緣佛說犯四重者不名苾芻等？

苾芻以戒為體，不名苾芻明知捨戒。戒

能破惡說名沙門，不名沙門明知捨戒。戒

從釋迦金口所說教法所生名釋迦子，非

釋迦子明知捨戒。以破苾芻戒體故，所以

不名苾芻。以害沙門戒體故，所以不名

沙門。於持戒中是壞、是滅、是墮、是落故，所

以非釋迦子。由犯四重立他勝名，梵名

波羅夷，此云他勝。善法名自、惡法名他，

若善勝惡法名為自勝，若惡法勝善名為

他勝，故犯重人名為他勝。「依勝義苾芻密

意作是說」者，說一切有部答。苾芻有二：一

世俗苾芻，謂諸異生；二勝義苾芻，謂諸聖

者。又解：有別解脫戒名世俗苾芻，有道

共戒名勝義苾芻。經言犯重非苾芻者，

依勝義苾芻密意作是說。言非苾芻，不

依世俗言非苾芻，謂犯重人雖有戒體，畢

竟無能證諸聖法，不可成彼勝義苾芻名

非苾芻，非全捨戒名非苾芻。苾芻之名

含於二種，不別顯說勝義苾芻，故言密意。

沙門、釋子准此應知，故不別解。「此言

凶勃」者，經部徵責。「凶勃者何」者，說一切

有部返問。「謂於世尊至為犯重罪緣」者，

經部答。謂於世尊了義所說犯四重罪不

名苾芻，以別勝義釋令成不了義。若說