俱舍論記

但言四業即是五業，故不別說。雖有兩解，

後解為勝。時依異熟，可言時定異熟亦定。

異熟不依時立，不可說言於異熟定時

亦定。又准諸論，於不定中皆有兩種，更無

異說。「順現法受者至後次第熟」者，別釋

三定名。順現法受者，現法謂現身，受謂異

熟，謂此生造業即於此生受異熟果。生謂

眾同分。順次生受者，謂此生造業，次第二

生受異熟果。生謂生處。順後次受業者，

謂此生造業，從第三生已去乃至多生皆名

為後，在第二生後故。於此後位，果非頓

起，次第而熟。「有餘師說至異熟果少」者，

有餘經部師說：順現法受業，餘第二生等亦

得受異熟。而名順現法受者，隨初熟位

建立業名為順現。等，等取生、後。生、後二業

應知亦有能感多生，從初立名，准現應

釋，勿順現等強勝力業異熟果少。依經部

宗，許有一業能感多生。若順現法受業，其

力最強，必受生後。若順生受業，其力稍劣，不

受現受此即劣現，必受後受此即勝後。

若順後次受業，其力最劣，不受現、生故劣

前二，唯受後受。「毘婆沙師至麥方結實」

者，毘婆沙師不許此經部義。何必果近其

業即勝？諸業不定，以或有業果近非勝，

或復有業果遠而勝。譬如外種經三半月葵

便結實，此即果近非勝。三半月謂一月半，

或三月全更半月。要經六月麥方結實，此

即果遠而勝。「譬喻者說至亦有二種」者，

釋第四句。譬喻者說業有四句：第一句