瑜伽論記

之所攝；第三煩惱障淨智境，即是人空所顯

真如是處中；第四所知障淨智境，即是法空

所顯真如，理轉淨妙故是上品。故決擇云：後

二真實，即是正智如如所攝。

瑜伽論記卷第九

第九之下瑜伽師地論卷第九

釋遁倫集撰

論本卷第三十七

威力品(九下)威力品

前明真實即證之境，既有所證，不可虛然，須

乃成熟有情現大神變，令生信心令得聖果。若

諸菩薩自利利他，現大神通修行正行求當證

果，若諸牟尼辨自佛事起大悲心運拔有情

現斯威力，故名威力品，於真實義品後明也。

又遠師云：何故次明者，由依實義妙用自在，

故次明矣，五品七法中，前三已說。次明第四，

舊地持但云：力品，文中先問後答。答中有三：

初略辨二種；次廣明五種；後將示現攝入三

種神通。初中三：聖威力即是六通，前五即共

異生外道，第六唯聖，能具得六名聖威力。準

智論文，菩薩雖有習氣而正使盡名漏盡，即

是隨分得漏盡通。二、明法威力，地持但有列

名，無此中法者乃至般若等文流在於下。三

明俱生威力中，景云：若順小乘解，由先別修

福德資糧，得自性念生智等眾多功德，與身

俱生，自能憶識過去等事名俱生力，此即六