瑜伽論記

驅擯但滅擯。於中，有重攝受者，謂學悔人，不

重攝受者，不學悔人也。今勘第四十卷，訶責

治罰驅擯各有三品，其驅擯中若有下中品

過摧時驅擯後還攝受，有上品過盡壽擯

不還攝，此明菩薩戒法故，何最約聲聞

戒法以釋義耶？自成就者，躬往。請他成

就者，令他度之。俱成就者，共為導引。能成

就人中，云六地者，即是師位，攝十二住以之

為六。下四十九卷有文，此中宜列其名不出

位地。故四十九云：初一、勝解行地即是地前

四十心位，若性種姓在十信前是所成就不

入師位，習種姓者僧祇位與解行位其體是

一，是故地前但有一也。二者、淨勝意樂地在

初地，初得無分別智名勝意樂。三者、行正行

地，謂從二地終於七地，二地持戒，三地修定，

四五六地修慧，第七地中修於無相有功用

行，是故皆名行正行地。四者、墮決定地，謂第

八地。五者、決定行正行地，謂第九地。六者、究

竟地，即第十地，舊地持錯，初舉數中有六地，

及至列名但有其五，第四第五同名決定，執

筆人錯解遂合為一，以文少故，前代大德遂

向下故，住無種姓人於往善趣而成熟之為初

人，即云文中先列後五人，却列初一人。今翻

譯整頓二決定異具云有六，故知昔論及人

俱錯，所墮住無種姓補特伽羅已下，明有姓

無姓進退差別可知。基云：此中勝解行，如攝

論即第一僧祇菩薩，以於四真諦理起決定勝

解故，以此文證決擇分善是第一僧祇，是勝

解行位故。測云：住無種姓，有數退等者，退下