成唯識論了義燈

二無因論，通計色、欲二界能起。何以故？依

止靜慮及依尋思皆得起故。然依尋思起，

唯在於欲界。

問：七斷滅何界繫何地起？答：隨計七斷，即

彼地繫起，下不見上故。問：若爾何故破諸

外道？復云：由教理起如是見耶？答：據能

計者破諸外道，若所起之見，及能起見即隨

彼地。又解見及起者唯在欲界，由諸外道，

依教及理，起如是見，據此破故。此答章中

第一問也。又解六十二見俱欲界起，繫隨

所應大小諸論，皆說在此。若爾邊見上二

界中皆不起耶？答：汎計斷常上二界起，非

六十二。

問：何故遍常憶二十、四十、八十劫不增減

耶？答：依世靜慮三品差別法爾力故。何

無計生？

答：壞即攝滅，成即攝生。然外道計，但是隱

顯，何無捷智？答：宗說別故。問：一分常

中，何無計色？二定已上，沒生此耶？答：上無

尋詞故，無王臣故，無諂誑故。由誑故言

我是常能生汝等。由諂故計王為文常能

生故。問：欲界何故不計地居，及於仙趣一

分常耶？答：地居二天境非勝故，仙無別

趣境亦非勝。准何得知憤恚妄念在空

居天？答：本《疏》已引文，又《出曜論》〈念品〉中說：

昔佛在時有空界天，名歡樂過，猶極歡樂。

從彼沒故來生此間，從喜噬天。文亦同

此，既言空界天，明非地居。問：何故遍分

兼常見，立以常見名，有想等論亦是常見，