大乘義章

一音。以報萬機大小並陳。不可以彼頓漸而

別。次辨其非。劉虬所云。佛教無出頓漸

二門。是言不盡。如佛所說四阿含經五部戒

律。當知非是頓漸所攝。所以而然。彼說被小

不得言頓。說通始終。終時所說。不為入大。不

得言漸。又設餘時所為。眾生聞小取證。竟不

入大。云何言漸。是故頓漸攝教不盡又

復五時七階之言。亦是謬浪。若言初時為提

謂等。說人天法。不論出道。何所依據人天教

門。如來一化。隨諸眾生。有宜便說。豈局初時。

又提謂經說。諸眾生吾我本淨。吾我本淨。是

眾生空。又說諸法皆歸本無。諸法本無。即是

法空。又復提謂。為眾懺悔五逆等罪。悟解四

大五陰本淨。陰大本淨。亦是法空。二空即是

出世直道。云何名為人天教門。又說法時。提

謂波利。聞法獲得不起法忍。時四天王得柔

順忍。三百賈人。得成信忍。三百龍王。得信忍

根。阿須輪等。發菩提心。山神樹神水火神

等。皆得十善。作菩薩道。二百賈人。得須陀

洹。不起法忍者。是七地已上無生忍也。柔順

忍者。四地已上所得忍也。信忍在於初二三

地。信忍之根。當應在彼解行終心。菩提心者。

解行之初。言得十善作菩薩者。當應在彼種

性已上。亦可在彼賢首已去。須陀洹者。小乘

初果。此皆成就出世正道。云何名為人天教

門。又普曜經明。佛與彼提謂波利二人授記

當得作佛。號曰密成。明知。所說非人天教。

又提謂等。聞法已去。不向鹿苑。憍陳如等。未

豫斯會。云何以此與後作漸。是大難解。第二