大乘義章

斯名因成。對彼別體疎遠法故。說為因矣。三

攝因從緣。一切諸法。攬別成者。斯名緣成。

對彼過去親生因故。四因成緣成共顯諸法。

一切諸法。攬別成者。齊名因成。同號緣成。問

目。向說同類相成名因成假。異類相成名緣

成假。因緣既殊。何不別分。乃合為一。釋言。

別立理亦無傷。但以此二攬別成總。其義相

似。故合為一。又如向說因成緣成亦有共顯

諸法之義。故說為一。第三假中。諸法非一。其

中長短大小高下。彼此往來貴賤好惡。如是

一切皆是相待。如一丈物不對五尺。長相不

生。長名不起。由對五尺。長相始分。長名得

起。名相待假。如是一切。第四假中法亦非

一。但令諸法從前起後。次第相接。皆名相續。

問曰。此續為在於前。為在於後。既云相續。寧

容偏在。又問。此續云何名假。釋有兩義。一據

兩邊。迭相假籍。得成續義。故說為假。相狀

云何。如前念法。假後念故。前得成續。後念之

法。假前念故。後得成續。相假成續名相續假。

此是一義。第二義者。兩邊雖異。續成一法。

一法假彼前後兩邊。相續而成。故名為假。問

曰。若爾與彼前後緣成何別。釋云。一體隨義

分異。分取攬別成總義邊。說為緣成。分取前

後相續義邊。說為相續。又更分別。亦有少異。

異相如何。緣成則寬。相續則狹。如續緣成

中。攬十二時。合成一日。十二時中。寅申相對

卯酉相生時。雖隔絕不相接續。而得和合共

成一日。故說為寬。相續假中。雖復宣說十二

時分續成一日。於中寅申卯酉相對。時中隔