大乘義章

是故亦名緣成假也。相待假者。長短大小高

下等事。相形分別。相待名別。名相待假。相

續假者。有為遷流。籍前生後。前後兩邊。謂之

為相攝對名續。所言假者。前後兩邊。互以相

望相假成續。名相續假。亦可相續以成一法。

一假續成。名相續假。名義如此。第二門

中。辨其體相。就初假中。名別有二。一名因

生。二名緣生。就此二中四門分別。一隨法異

論正因生果。名因生假。如善惡業起苦樂等。

緣因得報名緣生假。如從煩惱生苦樂等。二

攝緣從因。一切諸法異體相起皆名因生。不

簡親疏。故地持中。宣說十因生一切法。以一

切法十因生故。皆名因生。三攝因從果。一

切諸法果體相起。皆名緣生。不簡親疎。而

說四緣生一切法。以一切法四緣生故。皆名

緣生。四者因緣共顯諸法。一切諸法。別體

相起。皆號因生。亦名緣生。是故經中。十二因

緣通名因緣。因緣通故所生之法。齊號因生。

同名緣生。問曰。向說正因起法名曰因生。緣

因起法說為緣生。因緣既殊。何不分二。乃合

為一。釋言。別立理亦無傷。但以此二別體起

法。其義相似。故合為一。又如向說因生緣生

亦有其義故為一矣。第二假中。名亦有二。一

名因成。二曰緣成。就此二中。辨義不同有

四門。一隨法異論。就彼攬別成總法中。同類

之法。以細成麁。名目因成。如以細色成麁

色等。異類相成。名曰緣成。如以五陰成眾生

等。同類親故。說作因成。異類疎故。說為緣成。

二攝緣從因。一切諸法。但使攬別而成總者。