大乘義章

哉。不二之義。辨之略爾。

7二諦義(一)二諦義兩門分別

第一釋名。言二諦者。一是世諦。二第一義諦。

然世諦者。亦名俗諦。亦名等諦。世名為時。事

相諸法。生滅在時。就時辨法。故云世諦。若爾

無為非生滅法。應非世諦。釋言。有名不盡諸

法。何等諦之中。該攝有為無為之法。有為

是世。無為非世。從有立稱。故云世諦。與前眾

生假名相似。又云世者。是其世人。一切事法。

世人所知。故名世諦。故涅槃云。世人所知。

名為世諦。問曰。世法聖人亦知。何故偏言世

人所知名為世諦。釋言。聖人雖知此法。隨世

故知。是故猶名世人所知。又復聖人。就彼世

人所知法中。知其虛假。虛假是其世法之實。

故名世諦。若爾聖人。亦就凡夫生死法中。知

其苦集。所知苦集。應名凡諦。然彼苦集。雖

是凡法。聖人知故得名聖諦。世諦似彼。何緣

偏就世間之人。說為世諦。釋言。互從皆得無

傷。但經論中。為明苦集非聖不知故名聖諦。

又知成聖。亦名聖諦。世法虛假。雖是聖知

非精上。故非第一。非第一故。判入世中。言

俗諦者。俗謂世俗。世俗所知。故名俗諦。言等

諦者。等謂齊等。統攝之義。世法非一。不可別

論。等舉諸法。故云等諦。第一義者。亦名真

諦。第一是其顯勝之目。所以名義。真者是其

絕妄之稱。世與第一。審實不謬。故通名諦。真

即可實。世法虛誑。云何名諦。言虛誑者。對真

辨義。然於世法。事實不無。故得稱諦。又復世

諦實是虛誑。故名世諦。然彼世諦。若對第一。