大乘義章

之為字。召法曰名。眾多名字。說以為句。大乘

法中所立字等相同成字。故地持論云。字者

所謂惡阿等音。不說聲外別有非色非心字

等。又大智論句義品云。天竺語法。眾字成

語。眾語成句。字句語等。增減為異。即聲為

語。字等與語。增減為異。寧得異聲。三藏體

性。略辨如是。第三門中。廣略不定。或說為

一。所謂一切三藏之法。通名內論。或分為

二。謂經與論。一切本教。通說為經。隨順釋

者。斯名為論。若隨人別亦分為二。謂聲聞藏

及菩薩藏。或分為三。三有三門。一三藏分別。

謂修多羅。毘尼。毘曇。二三乘分別。所謂一切

三乘法也。三隨大小漸頓分別。所謂局教漸

教頓教。一切小法。名為局教。大從小入名為

漸教。大不從小名為頓教。或分為四。四有兩

門。一修多羅毘尼毘曇及以雜藏。分為四種。

三學別論。即以為三。三學雜說。名為雜藏。二

隨人分四。所謂三乘凡夫法也。或分為五。謂

修多羅。毘尼。毘曇。雜藏及與菩薩藏也。前四小

乘。後一大乘。或分為六。大乘三藏小乘亦三。

或分為八。小乘之中有修多羅毘尼毘曇及與

雜藏。大乘亦爾。或分十二。謂十二部。如地

持說。大乘之中唯一方廣。小乘十一。大小通

論。故有十二。大小隱顯。備如十二部經中

釋。或分十八。小乘有九。大乘亦爾。小乘九

者。十二部中。除彼授記無問自說及以方廣。

大乘九者。十二部中。除彼因緣譬喻論義。大

小各九。故有十八。有無所以。廣如十二部經

中釋。或復分為二十四部。大乘十二。小乘亦