大乘義章

建立施設地等假名。是名地想。故知。名字從

想而生。依如成實。名是假聲。攬彼實聲和合

而成。是緣成假。依如餘論。名是非色非心之

法。然此有為。一念之頃具生住滅。以生住

等四相合成。名緣成假。多少相形善惡相

比。是相待假。前後相接是相續假。若依成實。

此四種中。緣成相續。是其正義餘二是傍。何

故如是。彼說名字是其假聲。攬彼實聲。前後

續成。是故正當緣成相續。餘不正成。故說為

傍。若依餘論。因生緣成及與相續。是其正義。

相待是傍。何故如是。彼說名字是非色非心

依想而生。又生住等四相合成。前後續成。故

說因生緣成相續。以為正義。相待非是親成

名。故說之為傍。問曰。成實亦說。名字依四大

生。何故彼宗不說因生以為正義。釋言。有以。

彼成實中。宣說四大和合生聲。是聲和合。

方得成名。疎挾一重。是故因生不名正義。地

持等中。宣說名字。親依想生。故說因生以為

正義。不類譬斯。問曰。何故法假之中。四假皆

正。名受二中。有正有傍。釋言。法通四俱是

正。名受局故有正有傍。隨法異論。假乃無

量。假名義。略辨麁爾。

6入不二門義(一)入不二門義三門分別

第一釋名。入不二門。如維摩說。言不二

者。無異之謂。即是經中一實義也。一實之理。

妙寂離相。如如平等。亡於彼此。故云不二。問

曰。諸法有一二三乃至眾多。翻彼說理。理應

不一不二不三乃至不多。以何義故偏言不

二。釋言。不一乃至不多。經有說處。故涅槃