大乘義章

若三是三昧四是大悲。故彼論言。信心與般

若三昧大悲等。以治四障。得四果故。且說四

耳。言四部者。如彼論說。一闡提謗法。二外

道著我。三聲聞畏苦。四緣覺捨心。捨諸眾生。

對治此障。故說四因。信大乘故。斷除謗法。般

若實照遠離著我。三昧空定。除滅畏苦。大悲

隨物對治捨心。得四果者。謂得如來淨我樂

常。以有此能故說四因。就因辨性。故名因

性。是以經言。佛性者名大信心。名般若波

羅蜜。名首楞嚴定。名大慈悲。斯文顯矣。言

果性者。佛性之體。緣起成德。德滿名果。果德

雖眾。且論四種。一淨二我三樂四常。故彼論

云。淨我樂常等。彼岸功德果。以翻四倒除滅

四障對四因故。說果為四。翻四倒者。聲聞計

佛無常無樂無我不淨。同凡夫法故。說如來

淨我樂常。除四障者。一者緣相。謂無明地對

除彼故。說果為淨。二者因相。謂無漏業。以有

此業。能招變易不得自在。對治彼故。說佛真

我。三者生相。謂意生身是苦法故。不得真樂。

對治彼故。說果為樂。四者壞相。謂變易死。不

得真常。對除彼故。說果為常。對四因者。信治

謗法得其淨果。慧除妄我得佛真我。定除畏

苦得佛真樂。以大悲心不捨有。故得佛真常。

然此四果體相各二。淨中二者。一是因相。本

來無染。二是勝相。離染清淨。此方便淨。我

中二者。一離外道虛妄著我。二離聲聞倒見

無我。樂中有二。一離諸苦。二除煩惱。常中

二者。一離有為斷邊。二離無為常邊。斯等差

別。同皆是果。就果辨性。故言果性。言業性