大乘義章

階。云如來於彼十二年中。唯說三乘差別教

門。依何文證。經中但云求聲聞者為說四

諦。求緣覺者為說因緣。求大乘者為說六度。

何曾說言在十二年。又若眾生。於餘時中樂

聞是法。或在此時樂聞餘法。佛豈不說。判無

斯理。然實別教。如來一化有宜便說。不得定

言在十二年。云何得知。如四阿含五部戒律。

是小乘法。戒經說言。釋迦如來於十二年

中。為無事僧略說戒經。從是已後。廣分別說。

增一阿含。亦同此說。明知。戒律始終通制。又

長阿含遊行經者。佛涅槃時。方始宣說。明知。

經法始終通說。不止在於十二年中。又佛於

彼五年之中。說十萬偈摩訶般若。明諸法空。

七年之中。為諸菩薩。說般周經。亦說色心

一切法空。云何而言十二年中未明空理。以

斯准驗。人言定謬。第三階。云三十年中。宣說

大品空宗般若維摩思益。未曾破三以歸一。

又未宣說眾生有佛性。言義未了。是故彼法

華為漸。然般若經。佛成道已五年便說。云何

定言在三十年。又大品經往生品中。諸比丘

等。聞說般若讚歎檀度。遂脫三衣。以用布施。

龍樹釋言。佛制三衣。不畜得罪。何故不重

尸波羅蜜。犯戒行施。以此在於十二年前佛

未制戒。是故不犯以是證文。非局在於三

十年中。維摩思益三十年者。依何文證故知。

但是妄情安置時分且爾。若言般若說三同觀

淺法華者。涅槃經中亦言。此經出聲聞故名

聲聞藏。出辟支佛故名緣覺藏。出菩薩故名

菩薩藏。又師子中說十二緣。下智觀故。聲