大乘義章

阿毘曇藏。故名為狹。十二部中。修多羅部。不

攝其餘之十一部。故名之為狹。該通三藏。

是故名寬。雖不具足全攝三藏。三藏之中。通

皆有故。良以是非差別雖分。今以四句相對

辨之。一者是其修多羅藏。亦得名為修多羅

部。謂初藏中修多羅部。二者是其修多羅藏。

而不得名修多羅部。謂初藏中。餘十一部。三

者非是修多羅藏。而得名為修多羅部。謂彼

毘尼阿毘曇中。修多羅部。四者非是修多羅

藏。而復非是修多羅部。謂彼毘尼阿毘曇中。

餘十一部。三藏之義。略辨如是。

3十二部經義(一)十二部經義五門分別

第一釋名。所言經者。就喻名法。聖人言說。能

貫諸法。如經持緯故名為經。經隨義別。故有

十二。十二名者。謂修多羅。祇夜。伽陀。乃至末

後優婆提舍。修多羅者。是外國語。此翻名綖。

聖人言說。能貫諸法。如誕貫華。故名為綖。與

前經義。大況相似。第二祇夜。此翻名為重誦

偈也。以偈重誦修多羅中所說法義。故名祇

夜。第三名為和伽羅那。此名授記。行因得果。

目之為記。聖說示人。故稱為授。第四伽陀。此

翻名為不重頌偈。直以偈言顯示諸法。故名

伽陀。第五名為憂陀那經。此翻名為無問自

說。不由諮請。而自宣唱。故名無問自說經也。

第六名為尼陀那經。此翻名為因緣經也。籍

現事緣。而有所說。名因緣經。第七名為阿波

陀那經。此名譬喻。如百喻等立喻顯法。名譬

喻經。第八名為伊帝越多伽經。此名本事。宣