大乘義章

梨接杜。如是一切。三者同類異時相續。如從

前色生於後色。如是一切。四者異類異時相

續。如從過因續生今果。如是一切。時類同異。

略之云爾。第四門中。辨其寬狹。於中有

二。一就有無辨其寬狹。二就常無常辨其寬

狹。就有無者。四假之中。相待緣成及與相

續。通於有無。因生一種局在於有。問曰。相

待通於有無。義在可知。緣成假中。云何通有

無。此如經說。大涅槃中。總攝一切智斷功

德。智斷功德。緣成涅槃。智是其有。斷是其

無。是故緣成。得通有無。又地持說。二斷二

智。以成菩提。此亦緣成。得通有無。問曰。相

續云何通有無。釋言。相生相續之義。局在於

有。接對之續。義通有無。如涅槃法接續生死。

就常無常辨寬狹者。四假皆通常與無常。云

何皆通。因生假中。句別有四。一者無常還生

無常。謂世間中。從無常因生無常果。二者

無常生常。謂從世間無常之善。生彼出世

菩提常果。故涅槃中佛答闍提。汝法之中。

從其常性生無常果。我佛法中。從無常因生

於常果。竟有何過。此則無常生於常也。三常

還生常。謂從佛性出生菩提。故經說言。復

有生因。謂首楞嚴阿耨菩提。首楞嚴定。即

是佛性。四常生無常。謂依真識發生妄識。依

於常身起化生滅。緣成假中。句別有三。一者

無常還成無常。謂世間中。攬五陰成人。人成

眾等。二常還成常。謂出世中。常住五陰。成

佛菩薩。三常無常和合緣成。謂以八識合成

眾生。前七無常。後一是常。相待假中。句亦