大乘義章

以慧為宗。維摩經等。解脫為宗。金光明等。法

身為宗。方等如門。如是經等。陀羅尼為宗。勝

鬘經等。一乘為宗。涅槃經等。以佛圓寂妙果

為宗。如是等經。所明各異。然其所說。皆是大

乘緣起行德究竟了義。階漸之言。不應輒論。

教迹之義。略之云爾。

2三藏義(一)三藏義七門分別

第一釋名。言三藏者。謂修多羅。毘尼。毘曇。修

多羅者。中國之言。此方釋者。翻譯非一。或名

法本。或復翻為真說語言。或名契經。或翻

名綖。人家所以翻為經本。蓋依仁王百論。故

爾如仁王中。佛告大王。經本偈經乃至論

義。一切皆如。以彼經中名修多羅為經本故。

人即執此用為翻名。又百論中。名其經本為

修妬路。或云經本。人復執此定為翻名。蓋

乃隨義以名經體。非正翻名。何者本義。本義

有四。一理教相對。教為理本。故名為本。二就

教中經論相對。經為論本。故名為本。三就經

中自有本末。本自三義。一總為別本。二初

為後本。三略為廣本。是義云何。修多羅中。義

別有三。一總修多羅絯攝十二。莫不皆成一

修多羅。故涅槃云。始從如是終至奉行。如是

一切名修多羅。二別修多羅。就前總中。開分

十一。餘不收者。還復攝在修多羅中。名之為

別。三略修多羅。十二部中。初略標舉一切。通

名為修多羅。後廣解釋。說為十二。如言色者。

即是根本略修多羅部。謂十一種青黃等色。