大乘義章

性體不變。不變有二。一生不變。二滅不變故。

彼論言。菩薩佛性不生不滅。三就佛時性體

不變。不變有四。一生不能生。二老不能老。三

病不能病。四死不能死。是以如來。常恒清涼

體真不變。就不變義以辨性。故名不變性。無

差別者。明其眾義。體無差別。故彼論言。法身

及如來。聖諦與涅槃。功德不相離。如光不離

日。當知此等隨門異辨。而體不別。故經說

言。佛即涅槃。涅槃即是第一義空。第一義空

即是實諦。實諦即佛性。如是等也。就無差別

義以辨性。故名無差別性。又隨人別。或時分

性。為三十三。何者是乎。如涅槃說。如來佛

性義別有七。一常二樂三我四淨五真六實

七名為善。後身佛性義別有六。一常二淨三

真四實五善六少見。我是佛義。不得同佛究

竟自在。故不說我。樂涅槃義。分相涅槃唯在

佛果。不得永安。故不說樂。理實通有九地佛

性義。別有六。一常二淨三真四實五善六可

見。六七八地佛性有五。一真二實三淨四善

五者可見。然向九地。聞見之窮。十地眼見

如來究竟。故說為常。八地已還。未得同彼。略

隱常義理實有之。從初歡喜。乃至五地佛性

有五。一真二實三淨四者可見五善不善。以

其未得般若空。但能除麁惑微障未遣。名善

不善。地前佛性。略無分別。此則初地乃至如

來。二種五種。兩種六種。一種七種。都合有其

二十九種。通彼凡夫聲聞緣覺大力菩薩四

人佛性。則有三十三種佛性。隨緣廣分性。

乃無量。故經說言。佛性者不名一法。不名