俱舍論記

但與相應法及相應法上大四相為因。向

後向前各取第二重，不能與相應法上小

四相為因，以彼遠故，力不及第三重。此大

生亦爾，能與心王及相應法為因，但至第

二重。亦不能與相應上大四相為因，以隔

遠故，力不及第三重。如心王上大生作此

兩解，應知心王上大住、異、滅，及大地法上

四十大相，皆作兩解，准此應知。若心王上

少生望九十八法，唯與大生為俱有因。九

十八法却望小生，即有五法為因，謂心及

心上大四相。如心上小生，應知心王上小

住、異、滅，及大地法上四十小相，准此應知。

問：心上小相不相心王，與大地法上大相

相似，何故大地法上大相與心為因，心上小

相非心因耶？念法師已前諸德解云：大地

法望心王，具相應、俱有二因，故大地法上

大相望心王為俱有因。心王上大相望心

王，但為俱有因。故大相上小相望心王，非

俱有因。破云：如心隨轉戒上大相，是心隨

轉法，即望心為俱有因。此所相戒望心，但

有俱有因，無相應因。如何彼能相望心得

為俱有因？故說非理。今解云：大地法上四

十大相，生法力強，與所相法等，故望心王

為因。心王小相，生法力劣，非等所相法，

故望心王非因。故《顯宗》第九云「本相與法

其力等故。」又《正理》云「何緣心隨相非心俱

有因？不由彼力心得生故，非心與彼互

為果故，彼於一法有功能故。又與心王

非一果故，聚中多分非彼果故。即由如是