俱舍論記

無果。

「總論已竟至俱相應士用」者，此下第二對因

配果。此中明果從因而生，故唯說四。離

繫果常，非六因生，故此不說。「論曰至此

因所得」者，釋初句。「言前因者至名增上

果」者，釋第二句。謂能作因，有增上力。增上

之果名增上果，從因立名。「唯無障住

有何增上」者，問。「即由無障至如應當思」

者，答。因若為障，果不得生。由因無障，果方

得起，故名增上。此即通能作因。「或能作因」

下，別出勝用。「同類遍行至皆似因故」者，

釋第三句。若同類因，唯取自界、自地、自部、

自性等流果。若遍行因，唯取自界、自地、自

性、染污等流果。此二因所得果皆似因故，故

因雖二，其果唯一。問：如邪見生有身見，

雖性不同，同是染故，為等流果。善生無覆，

雖性不同，同是淨故，應是等流果。解云：染

法易同故得為果，淨法難同故不為果。

「俱有相應至名士用果」者，釋第四句。此

二因同得俱生勝士用果。雖復六因皆取士

用，相應、俱有能取同時勝士用果，此中偏

說。為遮勝論於法體外別有業用，故言

非越士體有別士用。即此二因士用所得

之果名士用果，從喻為名，如士夫用名為

士用，士用之果名士用果。「此士用名為

目何法」者，問。「即目諸法至醉象將軍」者，

答。即目相應、俱有因用，從喻立名。如士

夫用，故得士用名。如言鴉足藥草，藥草似

鴉足故，名鴉足藥草。將軍似醉象能入陣