瑜伽論記

離行與盡形俱離戒為因之近果住，故名近

住。基云：前三，離惡行等者，今據多分為論。第

二明具支多少中，苾芻四支者，如聲聞地明

尸羅六支。今此文中攝六為四。一、受具足者，

則是住淨尸羅；二、受隨法學處支者，即是善

守護別解脫戒；三、隨護他心支者，即是第三

軌則具足是威儀戒、第四所行具足是不行

屠家等；四、隨護如所受學處支者，即彼第五

於微細罪見大怖畏、第六受學學處。對法、顯

揚，錄瑜伽六支文將攝之為五，但攝軌則具

足所行具足為一，餘四依舊，故但成五。言若

作表白第四羯磨、及略攝受隨麁學處者，謂受

戒已，略說四重及以四依，謂乞食等名麁學

處，一白三羯磨，第三羯磨名為第四，自此已

受行隨戒，名受隨法學處支，鄔波云近，迦云

事，索即男聲，斯即女聲，於近事之上加以索

斯之聲，故男女別。言二、違越所受重修行支

者，若已犯前三，師僧撿得，由不妄語發露懺

悔，重修前三也。塗冠香鬘者，西國以香塗身，

以鬘為冠，是放逸處故制也。正學者，即式叉

摩那，受六法二歲學戒。第三明男女二眾制

戒多少。母邑者，正翻應云母村，西國呼女人

為母，同村邑人也。沙彌十戒，故云少分。式

叉十六，故多分也。第四明勤策離彼金銀中，

歌舞伎樂名處行非時而食，名所受。第五

開合問答，如文。第六明不許扇搋等受出家

戒。扇搋迦者，一向無根，或天生無根及為他

害，總名扇搋迦。半擇迦者，此云多染污，通

有根無根。下文云：天生無根是扇搋，亦是半