瑜伽論記

共住者，犯重人也。若別住者，上明意樂損害

中云：或畏不活法，比丘中詐現自辨與彼同

法，勿諸比丘與我同止，名別異住。前取意樂

損害，此取白法損義，亦可沙彌犯十三，亦是

住僧殘，房舍臥具名別住，十戒中雖無僧殘

罪，以廣律中皆通結沙彌罪，故知亦有戒也。

景補闕云：若犯不共住罪，暫時擯棄名別住，

永遣名不共住。今解：律云破二道者，是此中

外道者也，勤策盜聽大法名為賊住，近勤策

犯重不共住。別異住者，有兩解。一解：同泰。又

解：勤策起邪見說婬欲，非障道等，故被擯，名

別異住，然未犯重，此中別住是遮類攝，餘皆

是難。第五繫屬於他，泰云：若王所惡者，造輕

過王所惡也。造王不宜業者，及逆惡也。若他

却引者，屬賊人也。若他所得者，年少時父母

遺失為他所得也。若有諍訟者，諍訟未決繫

屬怨家或屬王法也，此等竝是遮也。第六為

護他故，即是難也。守園者，泰云：本音云僧

伽，此云園。謂佛在世時諸僧皆在園中樹下

修道，今云阿羅摩子園。諸僧等亦在園居各

樹下作菴而住，其守園人即是舊云僧伽藍

氏也。若作寺舍而居者，多放逸也。基云：守園

者，謂守寺門人。有釋：梵音僧伽此云守，阿羅

摩此云園。下明闕能授，備云：阿遮利耶，猶

是阿闍梨，鄔波拕耶住清淨戒圓滿僧，舊名

和上，和上要須清淨。泰云：總有八，前六辨內

緣，七闕減和上闍梨，八闕減十戒僧眾。基云：

約師辨障諸部不同，雪山西山北山住部，俱

云和上未必須清淨，大眾要須清淨，以說云