瑜伽論記

過去攝過去乃至剎那。方攝中，或依此生者，

謂識依色生等。全攝中，基云：如說色等五蘊

為攝義法答全攝有為。基云：有漏無漏諸蘊

及三性蘊等，皆具五蘊攝。少分攝者，景云：如

說諸色攝蘊少分，乃至諸識攝蘊少分，又色

蘊中有十一種，但取一種，名攝少分。勝義攝

者，以理攝事，一切法盡，無有一法出如理外。

下解除取門，景云：如說除色蘊，餘蘊攝義

蘊界處耶？答：攝四蘊全，七界全，法界少分，

意處全，法界處少分，除法界，諸餘界攝機界

處蘊。解云：攝十七界，十一處全，識蘊全，色

蘊少分，除意處，餘諸處攝幾處幾蘊界耶？答：

十處全，四蘊全，十界全。今時於三科法中各

取一法攝一切法盡，謂取色蘊即攝色蘊十

界十入全一少分，由取法界故，即攝法界法

處全受想行蘊全。又攝色蘊少分，謂法界中

五種色，由取意處故，即攝意處心界。若取色

蘊，即攝十一種色。若取法界，即攝八十七法，

謂心所有五十三，色有二種，律儀不律儀色

及三摩地所行色，不相應行有二十四種，無

為有八。若取意處，即攝七心界及識蘊。第六

明依止中，依止中六處，色蘊轉者，景云：一、造

舍宅等；二、壁障及衣服等；三、資具床榆等衣

食等物；四、即五根；五、即扶根塵；六、定境界色。

基云：一、謂地金輪等；三、二謂舍壁等；三、謂

衣服床等；四、根；五、扶根；六、謂神通定宅。不

言無表等色及自在定色者，以無別惑攝不

盡。依七處，四蘊轉等者，基云：樂欲希望何別？

初於已得境，二於未得境，即緣未來過去生