瑜伽論記

斷分別所生故。測云：依佛性論彼名想倒，內

名見倒，心名心倒，今依此論，四倒相應，想名

想倒，計常等慧名為見倒，貪名心倒，補闕云：

一分出家者，對於佛法出家，故名外道以為

一分出家。泰云：等能了別一切境名等了，亦

可了別彼法名等，了五造作相。初自性門訖。

瑜伽論記卷第十四

第十四之下瑜伽論記卷第十四

釋遁倫集撰

論本第五十四

識蘊差別中，先總開五章；後別解釋。解安住

中，景補闕云：欲界諸識多分執取外五塵色

名色安住，色界諸識著內五蘊名俱安住，無

色意識唯安住彼四蘊名中。基云：欲界唯約

外塵者，以習欲故於境多貪，又內身雖亦起

愛安住，以胎卵等生故非增上安住。今據增

上者論之，色界唯說內身，以化生故不習欲，

無色界唯論安住業所生名，不論定所變色，

是此文意。今言執者，謂緣執非執受也，以名

非所執受故。雜染中，補闕云：一、於現法中受

用境界門者，現行因時耽現五塵識被雜染。

二、於後法中，由生老等門者，後果熟時由生

老死等增諸煩惱識被染污。基云：初是煩惱

染，後是生染，又後是業染，業染故未來生等

成染。所依中，補闕云：謂六識隨根，得名有

異，如火依薪種種名別。住中，初牒章為問；