瑜伽論記

滅，不同外道吠世師說，劫初從二父母常微

生一子微褁於父母，改從此二更生於一麁

大極微改褁前二如是展轉成大千界，及毘

曇七微成阿耨，七耨成銅塵等，乃至七七相

成以六褁一集成大地山等。今破此二，明內

外諸色酬業而生，隨其大小一物頓起非集

細成。差別建立者：略說極微，有十五種等者，

景云：此寄十五種色假想分折以辨極微，法

處中色有五，唯一定自在色是實，亦假分折，

餘四非實，謂極略色。假折有對礙色至細一

極微極逈色者，假折空界色。無表色者，然

思種假立。遍計所執影像色者，眼識後意識

追緣，非見自面色時變起相分，似彼色類實

非彼色，故亦非實，又意緣五根及塵所變相

分，還是根塵攝非法處收，亦可意識分別十

一種色所現影像皆是法處所攝遍計所起。

基云：此中法處遍據實者說。若爾，色等中亦

有假者應同法處，又觸所造全假何故不遍

言？義曰：不然，可受用故，法處餘假不可取用

故，色等中雖假，仍彼識等別緣法處中，唯第

六緣故不為倒，又依俱生故不例。又觸處若

即與大俱者亦簡其法處，不如此等故不論。

獨立建立者：謂事極微。建立自相故者，景云：

實無有一獨生極微但就覺慧假折諸色自性

各別名為獨立，亦可曰於外光寶珠外明離

質而生名為獨立。泰云：四塵共一聚自相各

別故名獨立，微細難分故云事。微助伴建立

者：謂聚極微等者，此文正說同處不相離性

也。下問答辨。何因緣故至不相捨離者，難意。