止觀輔行傳弘決

然戒也。準諸部文唯四分中善來居初。又

無自然之語。即迦葉中上法文是。此下文自

有善來。故知初文即是自然。言自誓者。四

分中名教授。亦名上法。名異意同。八敬者。

十誦名八重法。秖名八敬。邊地第五者。若

準四分。秖是邊方白木調外。僧數難得。開

五人受。今準俱舍業品引婆沙師立十受

云。第八受者第五律師。謂邊地人少。五人受

中須一人持律羯磨。即以羯磨師為第五。

中國十僧者。十誦名羯磨亦準秖說。俱舍

云十眾耳。故知今文不專一部。已知同異

相狀如何。善來者。佛命善來比丘。當於語

下須髮自落。袈裟在身鉢盂在手。猶如

五歲知法比丘。自誓者。迦葉言。世界所有

成羅漢者我皆歸依。疏引多論云。佛是我

師我是弟子。修伽陀是我師我是弟子。即時

果戒俱得。見諦者。初得初果見未曾見。諦

謂諦理。昔未見諦今得見諦。見諦發時果

戒俱得。八敬者。世尊不許女人出家受戒。

爾時愛道遂自剃髮倚立祇洹阿難為請。佛

令阿難遙宣敬法。若能行者即得具足。謂

百罵舉受懺請安恣遣信者。是尼端正。為賊

難故佛開遣信。尼本法竟往大僧中。僧中

為秉。使尼却迴為騰僧命此尼得戒。亦名

十二語。三白四故。論議者。七歲沙彌與佛論

議。佛問五陰為一異等。智逾二十佛許

受戒。俱舍云佛問。汝家在何處。答云。三界

無家稱可聖心。佛令羯磨與受具足。善來

如前釋。此中既有善來故知前是自然。不