止觀輔行傳弘決

界具一切法。凡諸受者法隨食入乃為冥

益。或近或遠終破無明。想為檀風亦復如

是。次約頭陀義立次第觀也。下品支林者。

問。應云圓頓何用支林。答。此則并前共

為一法。第三約處者。雪山為上已如前說。

頭陀為中即十二頭陀中處有四也。謂蘭若

塚間樹下露坐。依此四處必須常坐。問。下

中二處蘭若義同。有何別耶。答。蘭若西音。

此云閑靜。中處即是空逈地也。下處即是空

逈住處及閑靜僧藍。十住婆沙明空逈處云。

居阿蘭若有十利。一自在去來。二無我所。

三隨意無障。四心樂蘭若處。五少欲少事。

六不惜身命具足功德。七離眾鬧語。八雖

行功德不求恩報。九易得一心。十易生

無障礙想。又云。阿蘭若比丘有十事入塔

寺。非如外道。一供給病人。二為病者求

醫。三為病者求看病人。四為病者說法。

五為餘人說法。六聽法教化。七為恭敬供

養大德。八為供給聖眾。九為讀誦深經。十

為教他令讀深經。住阿蘭若怖畏之時應

作是念。守善者雖行險道大海戰陣安隱

無患。又為護身無勝善其身口意業。以自

守護。故佛告匿王。善守三業名善守護。復

作是念。諸獸在山不善三業而無所畏。

我之心智豈不如彼。又念佛故破一切怖。

故在蘭若毛竪者。念佛十號。又有四法方

住蘭若。一多聞。二善決定義。三樂修正憶

念。四隨順如說行。論文更有五十法方應

住蘭若。若離下誡勸。邑者。國語云。管仲相