止觀輔行傳弘決

法船方達彼岸。今讚小善者是泛爾常人。

非專為他三昧者外護。則自除嫉妬發彼

善根。如母養子等者。母雖慈養子必策。虎

雖猛銜子必寬。外護知識如母如虎。將護

行者如勿舉勿惱。舊行道人等者。若未親

行暗於可否。一向混俗不了開遮。又何但

專令外護護己。亦應善須將護外護。如增

一第三。佛在給孤。告諸比丘。應當恭敬檀

越施主。如孝順父母養之待之。施主能成

戒定智慧。多所饒益。於三寶中無所罣

礙。能施四事。故諸比丘慈心於檀越。小恩

尚不忘何況於大者。應三業精勤使彼施

主福不唐捐。終獲大果名稱流布。亦如迷

者得指示路。亦如怖者與無憂畏。無歸與

覆。乏者與糧。盲得眼等。二同行者。隨自意

安樂行云未必須者。如隨自意依經修行

有亦無妨。不制同伴故未必須。餘善惡等

有無無妨。若安樂行行三七日。一向不用。

若行常儀亦可通用。如云得好同學共

讀誦經。於餘三中。有決須伴者。如云不

眠不散等。律中常儀尚須同行互相策進

互不相惱。故云毘尼毘尼共。乃至十二頭陀

須求共行。增一云。迦葉等名將諸比丘

行。佛告諸比丘。人根不同。善者善者共同。

惡者惡者共同。如乳與乳共。乃至醍醐醍醐

共。糞與糞共。故舍利弗與智慧者共。乃至

羅云與密行者共。調達與惡行者共。若二

日齊功則一朝空過。故今修昨行名之為

故。加行勝昨乃名日新。切磋琢磨者。爾