止觀輔行傳弘決

戒。堅執見下例前貪五欲故破於理戒。當

知下結中。云尚不得人天涅槃者。人天中樂

亦名涅槃。何不引無行等者。經中總有七十

餘行偈。汝何不引終不破於戒等文。獨引

貪欲是道文耶。況復經說欲是道者。秖云

道性不出於欲。亦云欲性不離於道。約理

云即約事須離。而汝錯計謂欲是道。若爾。

秖有道即是婬。何曾婬即是道。經又云。見

有無法異。是不離有無。若知有無等超勝

成佛道。汝唯見有尚不見無。況有無等經

又云。道及婬怒癡是一法平等。意亦如前。

止觀輔行傳弘決卷第四之一

第四之二止觀輔行傳弘決卷第四之二

唐毘陵沙門湛然述

復次下持犯不定。即是和合前之二門。前

之二門持則具持十戒。犯則具犯十戒。故云

一向。今合判者。十中前四屬戒後六屬乘。

乘戒交互四句分別。若二俱句屬前二門。二

交絡句屬此中意。故云不定。故此四句文四

義二意在俱持。以非顯是是故重辨。言義

二者所謂乘戒。若通論下欲明四句。先判

通別。若云十法通名為戒如前所說。謂道

定等亦名戒故。亦可十法通名為乘皆能動

出。謂前四戒出三途故。欲分四句應從

別義。故前四為戒後六為乘。各分三品以

對緩急。又亦可戒福相對以為四句。無戒