止觀輔行傳弘決

婆羅門邪見與五百弟子相隨。莫不歸敬。

因與佛弟子觸試不如。恥見本群沒水

而死。佛言。彼有二罪。一毒盛。二謗佛。佛言。

今墮阿鼻。故大虛空藏等者。彼虛空孕經下

卷。文列六重。第三云。復次善男子。或有

初行菩薩見他眾生作如是言。仁者勿行

毘尼戒律。勿為精進速發菩提心速誦經

典。作身口意惡。因為惡故即得清淨。是

名第三重罪。云何下正明犯相。亦先事犯後

理犯。初事犯中亦先明五罪。犯十中三。食

噉人狗喻破世出世因果。此從優劣為譬

也。破正見威儀等者。起見即破正見。應引

大經十二等。文無者略。犯前三聚名破戒。

犯下四聚名破威儀。四邪五邪名破正命。

邪法活命故云邪命。四邪者。一方邪。謂通

國使命。二維邪。謂醫方卜相。三仰邪。謂仰

觀星宿。四下邪。謂種植根栽五穀等類。亦

曰四口食。故大論舍利弗乞食。有一女人

問舍利弗言。汝方口食耶。乃至下口食耶。皆

答言不。女人言。何食耶。舍利弗次第解釋四

種食已云。我唯乞食自活。五邪者。一為利

養故現奇特相。二為利養故自說功德。三

卜相吉凶為人說法。四高聲現威令人畏

敬。五說所得供養以動人心。此等並是高

名上輩所慎。應非寡德末流所闚。或重方

便乃至吉羅準愛中說。謂諸法下重明過相。

從初乃至永沒例前吉羅乃至而死。當知此

人下結破僻計。近尚等者。近謂見心遠謂

諦理。既以惡空下例前貪攀等乃至破律儀