止觀輔行傳弘決

呵棄下明破蓋入空。且結初果者。且從

破利使為名故也。從初果下。復約初果

為鈍使五蓋之相。為後三果之所破也。例

初果蓋相以辨二三果上蓋相。復次依空下

明出假上蓋而依空起。言五種鹽者。大論

二十四云。六師不聽食五種鹽。未審彼土

五鹽如何。若此土五鹽。謂顆鹽綠鹽赤鹽白

鹽印鹽。鹽有多類大略五耳。西方準此亦

應可見。有阿羅漢為他所問。何名赤鹽。

不識所從而問三藏。三藏云。鹽是味赤是

色。未曉小事者由未有出假智故。既是不

了義當於睡。依中起蓋中云大樹折枝等

者。大論三十云。譬如空澤有樹名奢摩黎。

枝觚廣大眾鳥集宿。一鴿後至住一枝上。

枝觚即時為之而折。澤神問言。鷳鷲皆能

任持。何至小鳥便不自勝。樹神答云。此鳥

從我怨家樹來。食彼尼俱類樹子來棲我

上。或當放糞子墮地者惡樹復生。為害必

大。是故懷憂。寧捨一枝所全者大。菩薩摩

訶薩亦復如是。於諸外道天魔諸使及惡業

等。無如是畏。而畏二乘。二乘於菩薩摩

訶薩邊亦如彼鳥。壞彼大乘心永滅佛

乘心。論中明三乘共位以大斥小故對二

乘心。今借彼文亦且依彼云二乘心。若準

今文意。應云不喜二邊心如不宿冤鳥。

以不喜故義當於瞋。大論云等者。證地地

中皆有無明。有無明故即有五蓋。故大論

釋大品云。經前後文何故處處說破無明三

昧耶。答。法愛難斷故處處說破無明三昧。