止觀輔行傳弘決

萬物皆無常。恨不以身飴師子。南無歸命

十方佛。表知我心淨無己。時天帝釋聞佛

名。肅然毛竪念古佛。自惟孤露無導師。耽

著五欲自沈沒。即與諸天八萬眾。飛下詣

井欲問詰。乃見野干在井底。兩手攀土不

得出。天帝復自思念言。聖人應念無方術。

我今雖見野干形。斯必菩薩非凡器。仁者

向說非凡言。願為諸天說法要。於是野干

仰答曰。汝為天帝無教訓。法師在下自

處上。都不修敬問法要。法水清淨能濟人。

云何欲得自貢高。天帝聞是大慚愧。給侍諸

天愕然笑。天王降趾大無利。天帝即時告

諸天。慎勿以此懷驚怖。是我頑蔽德不稱。

必當因是聞法要。即為垂下天寶衣。接取

野干出於上。諸天為設甘露食。野干得食

生活望。非意禍中致斯福。心懷踊躍慶

無量。於時野干自念言。我得宿命知過去

。令諸天敷座。天帝說得免井厄。野干廣說有人樂生惡死。有人樂死惡

生。天帝問。濟命無功德施法有何功

德。野干廣說施法功德。乃云。過去有王

名阿逸多。初持十善。後為邊國進女贈寶。

因即奢侈墮於地獄。出獄墮鬼。從鬼復念

宿命十善。從鬼墮畜為野干身。我墮分死

冀得生天。以由汝故違我本願。是故說言

濟命功少。天帝難言。世尊所說善人求死。

是事不然。若欲求死何故入衣。答言。有三

意故。一者順於天帝意。二為諸天得聞法。

三為通化宣傳法。復為天帝廣說法門。大論云。不以囊臭等者。大論九十六波崙